侯者有焉诸侯以强大而盟天子)
(之三公者有焉庭燎之百侯国用之绣黼丹朱中衣大/夫用之者又有焉嘉礼之失如 鲁昭公 娶于吴则不告)
(天子鲁哀公为重肆夏以飨宾天子以丧宾燕者有之/夫人出境而飨诸侯者有之大夫反坫与不识殽 (第 21b 页)

　中虚其一世不亦可使昭穆不紊乎曰是不然死于

　兵者不入兆域先王以是闲其臣子而不可以加于
　君父故 鲁昭公

失国而死季氏葬之于墓道之南孔
　子沟而合诸墓况宗庙之制又非墓域比虽厉王之
　流彘幽王之被弑楚穆王弑父 …… (第 63b 页)
　　　　也干蛊如周宣之中兴而不敢改其父之谥
　　　　也禹之配鲧于郊则鲧但斥于君而未尝绝
　　　　于宗也或更例之孔子沟 昭公

之葬而合诸
　　　　墓 (第 69a 页)
昭公

乃君逐于臣而非父之逐其子也 (第 69a 页)

　声也
秦风渭阳琼瑰玉佩(疏琼者玉之美名非玉名也瑰是/美石之名也佩玉之制诸侯以下)
(玉石杂用此赠晋侯故/知琼瑰是美石次玉)
小雅采芑有苍葱衡
大东鞙鞙佩璲(注佩璲者以/瑞玉为佩)
礼记经解行步则有环佩之声(注环佩佩环佩玉也所/以为行节也环取其无)
(穷止玉则比德焉孔子佩象环/五寸人君之环其制未闻也)

春秋定公五年左氏传季平子行东野卒于房阳虎将
以璠玙敛仲梁怀弗与曰改步改玉(注玙璠美玉君所/佩昭公之出季孙)
(行君事佩玙璠祭宗庙今定公立复臣位改君步则亦/当去玙璠 疏玉藻云君与尸行接武大夫继武士中)
(武是君臣步不同也又云公侯佩山玄玉大夫佩水苍/玉是君臣玉不同也 昭公

之出季氏行君事为君行佩)
(君玉及定公立季氏复/臣位故步玉皆改矣)
哀公十三年左氏传申叔仪乞粮于公孙 …… (第 66a 页)
　璜瑀冲牙之类则居中央而瑀为之也(纂要曰琚瑀/所以纳间在)
　(玉之间今白珠/也此不可考)礼记曰行步有环佩之声又孔子佩
　象环卫南子环佩璆然 鲁昭公

赐仲环而佩之(昭四/年)
　汉制縌绶之间得施玉环鐍(缺环/曰鐍)盖古者佩玉有环
　矣　组绶(天子玄诸 (第 69b 页)

立)
丁巳景王元年(是年楚郏敖麋燕惠公款元蔡二年卫/襄公恶吴王夷昧元 三年 灵侯般)
(元七四年 鲁昭公稠 元九五年楚灵王虔邾庄公穿元/ 年滕悼公宁元 年秦哀公元 十年蔡悼公)
(把平公郁元/宋 (第 32a 页)

　(云自卿以下合官职于外朝合家事于内朝先生据/以为别有私朝之证必谓敬姜贤妇素称知礼其语)
　(可信也亦知康子之时何时乎鲁自季武子专政以/来禄去公室君若赘旒公庙立矣 昭公 出矣中军作)
　(舍矣礼乐征伐惟其所出何有于私朝至康子时僣/踰既久子孙臣庶视为固然莫有觉其非度因遂有 (第 17b 页)

　(礼昭公娶于吴而君子以为不/知礼以其时之文质不同故也)
坊记取妻不取同姓以厚别也(注厚犹/远也)故买妾不知其
姓则卜之(注妾言买者以其贱同之于众物也/士庶之妾恒多凡庸有不知其姓也)以此坊
民鲁春秋犹去夫人之姓曰吴其死曰孟子卒(注吴太/伯之后)
(鲁同姓也 昭公 取焉去姬曰吴而已至其死亦略云孟/子卒不书夫人某氏薨孟子盖其且字 疏春秋之例)
(吴女亦当云夫人姬氏 (第 12b 页)
至自/吴鲁则讳其姬姓而不称)

杂记夫人之不命于天子自 鲁昭公

始也
论语君取于吴为同姓谓之吴孟子君而知礼孰不知
礼
春秋哀公十二年夏五月甲辰孟子卒　左氏传昭夫
人 (第 13a 页)
孟子卒 昭公

娶于吴故不书姓　公羊传孟子者何 (第 13a 页)
昭公

之夫人也其称孟子何讳娶同姓盖吴女也　榖
梁传孟子者何 (第 13a 页)
昭公

夫人也其不言夫人何也讳娶
同姓也 …… (第 13a 页)
　穆万世昏姻不通忠笃之道然也
　(通典同姓昏议殷以上昏不隔同姓周制则不娶宗/族许慎五经异义诸侯娶同姓今春秋公羊说 鲁昭)
　(公

娶于吴为同姓也谓之吴孟子春秋左氏说孟子/非小君也不成其丧不当讥又案易曰同人于宗吝)
　(言同姓相娶吝 (第 16a 页)

　(与天合下至昭公二十年己卯岁正月己丑朔旦冬/至授时统天皆得戊子并先一日若曲变其法以从)

　(之则献公僖公皆不合矣以此知春秋/所书 昭公

冬至乃日度失行之验一也)
　江氏永曰案献公之年史有参差所推甲寅朔旦冬
　至乃刘歆三统历以四分之法逆推 (第 49a 页)

　(发禁施政又因朝觐之时而行其礼故经亦谓之大/朝觐此朝觐宗遇之名虽异而先王行礼之意一也)
礼记曲礼天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天

子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝(注诸侯春见曰/朝受挚于朝受)
(享于庙生气文也秋见曰觐一受之于庙杀气质也朝/者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面)
(立于依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋春秋时齐侯唁 鲁昭公

以遇礼相见取易略也觐礼今存朝宗遇礼今)
(亡之疏案宗伯春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇若通而/言 悉曰朝觐 (第 4a 页)

　(之以为妾后也丧服小记以为为慈母后则未可信/也 礼记曾子问篇子游问曰丧慈母如母礼与孔)
　(子曰非礼也古者男子外有傅内有慈母君命所使/教子也何服之有昔者 鲁昭公 少丧其母有慈母良) …… (第 7b 页)
　(行之则有司将书之以遗后世无乃不可乎公曰古/者天子练冠以燕居吾弗忍也遂练冠以丧慈母丧)
　(慈母自 鲁昭公 始也然但练冠以居则异于如母者/矣而孔子以为非礼 南史司马筠传梁天监七年)
　(安成国太妃陈氏薨诏礼 …… (第 8a 页)
　(条家语所载本云古者天子丧慈母练冠以燕居则/公固不免托于古以文其过矣疏既知以家语之孝)
　(公辨注 昭公 之疑而独不以家语/之丧慈母辨其为生母之惑何哉)
　　　　蕙田案姜氏说自父母之丧已下辨礼记曾
　　　　 (第 10a 页)

　亦足以伸其情矣若又过此则非所以承宗庙也大
　夫以上无缌服则不服杂记同宫虽臣妾葬而后祭
　谓练祥之祭也服缌则废一时之吉祭可知　又案
　 鲁昭公 之母齐归薨叔向讥其有三年之丧而无一
　日之戚是则诸侯之庶子为父后者于其母原应有
　三年之丧也服问君之 (第 10a 页)

郑上斩章注云妇人之服如深衣)
(则衰无带下/又无衽是也)
　(郝氏敬曰衽/裳周围连幅)
钦定义疏左传 鲁昭公 居丧比葬三易衰衰衽如故衰
　其谓此衽与以布粗疏此衽又斜裁之而不缉尤易
　敝也　士丧礼掘肂见衽丧大记君 (第 35b 页)

　也秋见曰觐一受之于庙杀气质也朝者位于内朝
　而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于依宁
　而受焉夏宗依春冬遇依秋春秋时齐侯唁 鲁昭公
　 以遇礼相见取易略也觐礼今存朝宗遇礼今亡
　孔氏曰此一节论诸侯四时朝觐宗遇之法依状如
　屏风以绛为质高 …… (第 30a 页)
　会日有期地有所也却地者竟上之地也其时缓则
　礼宜详也不期而相见曰遇如邂逅适相遇然日无
　期地无所其时遽则礼宜略也公羊传齐景公之唁
　 鲁昭公 以人为菑以幦为席以鞍为几以遇礼相见
　遇礼非皆然也其略有如此者久无事曰聘聘大礼 (第 39a 页)

　持之而已事君有犯而无隐君臣尚义虽尽情以谏
　可也若以谓无隐得称扬其过失岂事君之道哉岂
　事师之道哉盖臣子扬美隐恶君亲一例也故或问
　 昭公 知礼乎孔子曰知礼事师无犯无隐盖言虽尽 (第 10a 页)

子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫
也
　郑氏曰有子孔子弟子有若也夫子卒后问此庶有
　异闻也丧谓仕失位也 鲁昭公 孙于齐曰丧人其何
　称有子以贫朽非人所欲故以曾子所答为非君子
　之言也桓司马宋向戌之孙名魋靡侈也敬叔 (第 25a 页)

　复以僭为非矣
战于郎公叔禺人遇负杖入保者息曰使之虽病也任
之虽重也君子不能为谋也士弗能死也不可我则既
言矣与其邻重汪踦往皆死焉鲁人欲勿殇重汪踦问
于仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦
可乎

　郑氏曰郎鲁近邑哀十一年齐国书帅师伐我是也
　禺人 昭公

之子春秋传曰公叔务人遇见也君子谓
　卿大夫邻重汪踦邻邻里也重皆当为童童未冠者
　之称姓汪名踦邻或为谈 (第 8b 页)

　为言者以众体之所贵尤不欲没于土故也路马死

　埋之以帷故 鲁昭公

乘马堑而死乃以帷裹之
　石林叶氏曰帷盖之近于身以为障蔽者也犬马之
　畜于家以为代禦者也障蔽者敝所不敢 (第 13b 页)

　问又以父没而冠之礼告之
曾子问曰祭如之何则不行旅酬之事矣孔子曰闻之
小祥者主人练祭而不旅奠酬于宾宾弗举礼也昔者 鲁昭公 练而举酬行旅非礼也孝公大祥奠酬弗举亦 …… (第 17b 页)
　觯酬宾之党所谓无算爵大祥乃得行旅酬而不得

　行此无算爵之事以渐备礼故云弥吉
　严陵方氏曰 昭公

未可为而为之则于礼为不及孝
　公可以为而不为则于礼为过过犹不及故皆以为
　非礼也然而不及于礼为近于薄 (第 19a 页)
过于礼为近于厚
　故于 昭公

则言非礼于孝公则曰亦而已
曾子问曰大功之丧可以与于馈奠之事乎孔子曰岂
大功耳自斩衰以下皆可礼也曾子曰 (第 19a 页)

　于远祖两阶间其近祖以下告祭而已不陈币玉也
子游问曰丧慈母如母礼与孔子曰非礼也古者男子
外有傅内有慈母君命所使教子也何服之有昔者 鲁
昭公 少丧其母有慈母良及其死也公弗忍也欲丧之
有司以闻曰古之礼慈母无服今也君为之服是逆古
之礼而乱国法也若 (第 7a 页)
终行之则有司将书之以遗后世
无乃不可乎公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂

练冠以丧慈母丧慈母自 鲁昭公

始也
　郑氏曰如母谓父卒三年也子游意以为国君亦当
　然礼所云者乃大夫以下父所使妾养妾子也夫子
　曰何 …… (第 7b 页)
　子为庶母慈己者服小功父卒乃不服有慈母良良
　善也谓之慈母固为其善昭公年三十乃丧齐归犹
　无戚容又安能不忍于慈母此非 昭公

明矣未知何
　公也天子练冠以燕居盖谓庶子王为其母公之言 …… (第 7b 页)
　为重一家之事丧为重以一身况一家则丧盖重于
　冠是以将冠子冠者至未至皆废所为冠者正当冠
　之子也非宾赞也以丧而废冠则是以恩掩义也此
　之谓恩重 鲁昭公

少丧母有慈母良欲丧之有司以 …… (第 9b 页)
　问一子夏之问再著才有利钝问有详略男子外有
　傅内有慈母君命所使教子也古者师弟子无服盖
　如此练冠丧慈母此固 昭公

(第 10a 页)
昭公

十九犹有童心
　则三十丧齐归虽谓之少盖可矣如此不爱其母而
　爱慈母又何足怪也 (第 10a 页)

　邾娄复之以矢盖自战于升陉始也鲁妇人之髽而
　吊也自败于台骀始也下殇用棺衣棺自史佚始也
　练冠以丧慈母自 鲁昭公 始也庭燎之百由齐桓公
　始也大夫之奏肆夏由赵文子始也大夫强而君杀 …… (第 14a 页)
　桓始也庙有二主自桓公始也玄冠紫緌自鲁桓公
　始也朝服之以缟也自季康子始也士之有诔自鲁
　庄公始也夫人之不命于天子自 鲁昭公 始也
　马氏曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣故
　天子无客礼莫敢为主焉天子燕礼则以膳夫为主
　诸侯 (第 14b 页)

　山阴陆氏曰此言冬日至可以有事于上帝夏日至
　可以有事于祖七月而禘僖公盖尝用此秋七月禘
　于太庙是也
夫人之不命于天子自 鲁昭公 始也
　郑氏曰亦记鲁失礼所由也周之制同姓百世婚姻
　不通吴太伯之后鲁同姓 (第 26a 页)
昭公 取于吴谓之吴孟子
　不告于天子自此后取者遂不告于天子天子亦不 (第 26a 页)